重庆游游     

    发了！都发了！炒股者全都发了！

    冲！冲六千！等八千！上一万！一路发发！1688！

股民炒股--天底下最崇高的职业--穿起西装打着领带再加上白皮鞋坐在大户室里抽着雪茄……。牛了就卖，熊了就买，简单的很！恭喜发财168！888！

    昨天用惊险来形容到３２１２.１５，谁知道短线可以进场．没有几个人可以买到３３００下的筹码？其原因很多的，但是大家没有几个勇敢的跳进去，怕什么．趋势论在股评中蔓延，专家讲的估值混乱了，散户到现在也变的很无奈，是出吧．又怕成底部了，索性不看了．马也快消失了，等消失了那就成彻头彻尾的大熊了．但是马是不会消失的，从０５.５月到今天市场已经培养训练了一批游资，机构，职业投资人，散户，他们不会对这个市场失望．要不昨天怎么从午盘后发动的上冲，明显的很：有人强筹码，抢了就给你，给你就窝住．即使进场，即使是阶段底，也不是散户朋友玩的地方．

    引用股民的话：股市也有穷人思维---非正常心态思维----

                      --搏一搏-----发财投机美梦。

    文革期间，我们院子里住着一家单职工家庭。单职工没有错，养一位职业太太在家是时下中产阶级乃至高产阶级的时尚，可那时，那位单职工以区区普通工人的身份赡养着一位太太4个孩子还有一个老人，生活的艰辛可想而知。

    后来读大学期间回家与他家的孩子大哥闲聊，说起他母亲，排队买菜排一个小时，快轮到自己买菜了，忽然听说一公里之外的地方菜每斤便宜一分钱，二话不说扭头就走，走到那里重新排队买便宜的菜。对于穷人来说，有便宜不占是一种犯罪！对家庭微观经济发展的犯罪。

    那位母亲是值得尊敬的，但穷是悲哀的，穷人的故事常常伴随着辛酸和眼泪。可穷人的某些本性延续也是悲哀的，是人性的一种悲哀。前几年，一位朋友从国外留学回来，恰逢副食店推出配送净菜服务，于是打电话请菜店送菜上门，事情原本平常，花钱买个省时间和省跑腿，但此事竟然被北京晚报当作新闻报导。看来此事不符合穷人思维。

    生活之中的穷人思维多了。北京满街都是舍不得打车挤公交的百万富翁，问问那些有房的上班族就知道了，大约几百万人；这些或许还好理解，他们只有房产没有太多的现金资产。但存折上至少存折几十万却依然使用着摆放了几十年的破桌子破椅子旧沙发的家庭，怕也不在少数。这个肯定是穷人思维。舍不得买车舍不得旅游舍不得健身舍不得吃穿却不得不舍出钱来吃药住院的怕是也不算新鲜。

     股市也有穷人思维。股市里的穷人思维同样可怕。而且是在潜移默化之中影响你的价值取向的，融化在你的操作策略中，落实在你的下单行动上，最后将你不知不觉变成穷人。兹举一例——被套住多根大阴线都是坦然的，错过一根阳线就觉得是犯了弥天大罪！

    我们在上周连续反弹时的心态吧。是否有“被扎空的恐惧感”？再想想腰部割肉割不成的心理原因，是不是因为“我还没解套”？是穷人，至少还有资金可以赔。但源于我们人性基因深处的穷人意识，却是投资的最大悲哀。

    没想到！没有想到哇！真是没有想到：

    反冲！俯冲！由一个熊孙子很快就成长为一位资深的熊老爷爷了！落其花流其水！五千!2000！河底何处何见? 1000？；500？；100？；10我们的血我们的汗都不见了。耐心等涨，坚持就是胜利！

    开始需要勇气；放弃却不代表懦弱。

    冲动的激情不能持久，深思熟虑好于强求。

    自己快乐，才能带给别人快乐。

蜗牛躲在壳里是因为需要休息，能伸能屈，用平常心去看世界，未来才会很精彩。

祝股者好运！

    一、…..已丢失

二、大陸一時的權宜之計，

福兮？禍兮？

是簡化字分裂了華夏，

背離了統一中國大業.

三、簡化字隔絕了海外華人華僑、漢學家、漢語專

業、漢字愛好者……等等；

　  四、簡化字喪失了漢字表意之靈魂，簡化字越看越

不像！簡化字悖離了博大精深源遠流長的漢字；

　　五、簡化字敗家子把漢字宗主國地位拱手讓給了韓

國去搞漢字申遺，數典忘祖；

　　六、簡化字把中醫中藥推向了韓國的懷抱，神醫喜

來樂敵不過大長今；

　　七、簡化字喪失了中華饕餮美譽，料理妄想扶正，

小妾終歸是小妾；

　　八、簡化字造成了外國人學習漢字，得到徒弟國日

本的尷尬局面；

　　九、簡化字不務正業！簡化字其本質是落後的手寫

體，雷同於速記符號；

　　十、簡化字被剔除之後的通體漢字，更加地短小精

悍！這是兩千年前的活字印刷、與近代鉛字印刷、及其

當今電腦輸入法漢字庫、所證實了的！簡化字不能夠蹬

大雅之堂，還原簡化字為手寫符號之本來面目是時候了！

 不记得，以上文章出自何处？----------------------- 如有得罪，望凉！

引用它，以便两个极端比较！：

每一个中国人及非中国人，台湾 香港 澳门 汉人及非汉人，都来当一回大法官并

    做出选择、判定、判断、判决！那种字体易学易用？

 有得有失，道也！

 患得患失，非也！

 http://xiang-cun-ji.blog.sohu.com/82740119.html

重庆游游 2008-9-11

         ---评价奥运开幕式---

   张艺谋等在奥运开幕式中体现了

   中国在宇宙人类中的形象与地位：

   一人太极！ 女娲补天夏娃造人！

   万人太极！ 阴阳互补四海皆准！

   人类太吉！ 生命可贵可学长生！

重庆： 李

巴

山

雄

鸡

！

非

战

斗

姿

态

。

                      雄起--

                       雄起的由来与演进

                  足球比赛口号及其他场合的应用 

雄起：就是从精神上思想上甚至于体力武力上不输给对方。雄起的原意及由来见下：

四川及重庆的“雄 起”一词的来源：
    原来，巴山即大巴山脚下的地城旷野，气候温和，造宜于各类昆虫生长。巴山人便利用这个有利条件来发展养鸡业。你看，那家那户不养上十来只乃里几十只鸡呢。公鸡性倔强，从不示弱服输，两只公鸡斗架时，毛翎倒竖，鸡冠直立，那怕斗得羽毛散落，，鸡冠血淌，遍体鳞伤，仍不肯罢休，总想雄起斗倒对方。巴山人很聪明，从公鸡斗架受到启示，于是便把公鸡斗架现象浓缩为"雄起"这个言子，以激励人们去充服困难争取胜利。由于特珠的地理、气候和生物等原因而形成"雄起"这个言子，它可真称得上是巴山的土特产了。 川东地区大部及现在的重庆市大部分地域都属于大巴山山脉体系。著名的巴山鸡就产于此地。
    细心的有心人可以去访问那上了年纪的巴山山民及考证重庆巴南区的巴县县志，就知道【雄起】一词的源产地属于巴山巴国重庆，后由成都火暴的球市而传遍全国。雄起，就是鼓励人不要心虚，要勇敢地上。比如看比赛，朝队员喊“雄起”，那就是在给他们加油助威，给他们信心。也有鼓励别人的意思。
  “雄起”一词源于两只公鸡打架，颈毛竖起。巴山土话有“鸡公打架，毛毛一雄起”的说法。后用于足球比赛的加油助威，再以后用到所有的体育比赛乃至其他领域。  
    加油是还需要努力。雄起是继续保持现有的优势状态！继续战斗直至胜利！
在巴山话里面：“雄起”是对“胜利者”的鼓励与呐喊。 “加油” 则是对“不敌胜利者的，还需要努力的”的鼓励与呐喊如同游戏里的加血。这是一句在四川盆地东部尤其是巴山重庆一带流传盛久鲜为人知的一句俚语，具体含义是什么，也争论甚多，和生殖器扯到一起的说法一度占了上风，其实“雄起”要表达的意思很简单，就是加油！加油，努力，克服困难，争取胜利！，只不过在四川话里，“加 油”两个字平声，尤其是成都人说成都话的时候显得有些“母兮兮”的。 
    四川话包括现在的重庆话在吐出这两个字时，都是掷地有声的去声，铿锵有力。从1994年开始，“雄起”就为足球专用了，成都球迷和重庆球迷为这句话究竟发明于成都还是重庆，而大动了一番干戈，资深媒体人兼前全兴老总许勇的意见是：可能是重庆球迷先喊出来，但是在成都体育中心的全兴队比赛中喊响了的。因为与生殖问题扯上了关系，舆论曾经认为“雄起”不雅，未料引来了川中文坛泰斗流沙河的不满，流沙老曰：“雄起乃大雅，对应是雌伏。” 
  “雄起”与 加油  词义雷同又有差异。前者属于俚语，喊“雄起”的是重庆人，四川人；加油则是标准国语，是全国乃至全世界华人的共同语，看体育比赛，哪里喊加油哪里就有中国人。 

     加油，啥子东西需要加油呢？当然是机器了，发动机及齿轮等需要动力及润滑的地方。比如摩托车--嘉陵-雅马哈。但是作为人、作为运动员，需要加油吗？喝点动植物油汤吃点肥肉---才没有语法逻辑上的错误！ 

     雄起， 那啥子东西需要“雄起”？巴山人重庆人“发 明”它时的原意，是指两只鸡公斗架，毛翎倒竖，鸡冠直立，内分泌加强尤其是肾上腺快速分泌大量的肾上腺素，全神贯注，身心全力投入。足球场上不兴斗鸡，这些年的甲A厮杀，倒是有“海 牛”、“五 牛”、“ 海 狮 ”，有“公 牛 队”，就是没有{母猪队}。重庆、河南有鸡公山，找不到或难于找到鸡母山，但农家散放的老品种母鸡在打架的时候也要“雄 起”。所以说“ 雄 起 ”一词比较适合用于比赛场上的鼓励呐喊助威。
     

                        以上图片为雄性红腹锦鸡---前者为雄性，后者为雌性。

后记：本人将尽快拍摄巴山雄鸡“雄 起”的实际照片并制作视频供大家欣赏与参考。

    华夏--中国鸡文化源远流长，内涵丰富多彩。我国甲骨文中有“鸡”字，说明我国远在 3000多年前就认识鸡，养鸡在我国有文字可查的历史至少已有 3000多年，是世界上最早养鸡的国家之一，也是最早发现鸡有多种药用价值的国家。 
    在中国的传统文化中，龙和凤都是神化的动物，鸡却是一种身世不凡的灵禽，例如凤的形象来源于鸡。《太平御览》：“黄帝之时，以凤为鸡。”传说鸡为日中乌，鸡鸣日出，带来光明，能够驱逐妖魔鬼怪。据考，晋董勋《答问礼俗》中说：正月初一为鸡日，正旦画鸡于门。魏晋时期，鸡成了门画中辟邪镇妖之物。南朝宗檩撰《荆楚岁时记》也载有“正月一日……贴画鸡户上，悬苇索于其上，插桃符其傍，百鬼畏之”。此习俗流传下来，使在门楣上贴鸡成为四川成都一带春节的习俗。过去在桃花坞年画中也有“鸡王镇宅”的年画，图案上是一只大公鸡口衔毒虫。 
    斗鸡在我国历史上久盛不衰，曾被人们作为消遣和夸豪斗胜的手段，这从考古出土的汉代石刻和画像砖上可见形象逼真的斗鸡图。《战国策·齐策》最早记载我国先秦时期的斗鸡娱乐：“临淄之中七万户……其民无不吹竽鼓瑟，弹琴击筑，斗鸡走狗，六博蹋鞠者。”斗鸡的风气在唐代很盛行，尤其是特权阶层的人物———宠信宦官、王孙公子。斗鸡以后又推广到军中，用以激励战士的勇气，提高兵卒的斗志，当年日本遣使来朝，曾把斗鸡的见闻介绍回国，日本也仿效一时。以后又传向老挝、越南、菲律宾等国。如今国内和世界各地还有斗鸡。老挝和越南（ 1968年）、菲律宾（ 1997）等国都曾发行过斗鸡邮票；古巴 1981年 5月 25日发行的《斗鸡》邮票的 1套，全 6枚，图 6为第一枚，是一只昂首好斗的斗鸡。菲律宾 1997年 12月 18日发行了《斗鸡》邮票，全套 8枚（两个四方连）和 2枚小型张，邮票描绘斗鸡用的鸡，小型张描绘两鸡相斗的场面。 
    雄鸡作为善斗的勇士，它的气魄和英姿，自古以来就深受文人墨客的赏识，常以雄鸡作为诗、画创作的素材。例如，《诗经·风雨》云“风雨如晦，鸡鸣不已”，后来“风雨如晦，鸡鸣不已”被引申为形容在风雨飘摇、动乱黑暗的年代，有正义感的君子还是坚持操守，勇敢地为理想而斗争。 1937年，抗日战争暴发，中华民族正处于危难之时，著名画家徐悲鸿曾创作一幅令人精神振奋的《雨中鸡鸣》。画中一只大公鸡骄傲地站在一块大石头上，在雨中昂首挺胸，引吭高歌，号召（寓意）有血气的青年，起来为中华民族的解放、为真理而斗争！ 
     在法国，有高卢--雄鸡。了解法国历史的人都知道，法国人的祖先是高卢人。而在拉丁语中，“高卢”就是“公鸡”的意思。法国和高卢鸡的历史渊源甚至可以上溯到2000年前的古罗马时期。法国人普遍把高卢鸡视为勇敢的象征。
高卢是法国古称。高卢雄鸡是法国第一共和国时代国旗上的标志，是当时法国人民的革命意识的象征。高卢雄鸡,国家精神和民族的图腾。"高卢雄鸡”的由来. 罗马帝国时期，今天的法国被叫做高卢，高卢人被称做Gallus，而这个词在拉丁语中的另一个意思是“公鸡”。高卢雄鸡是法国国家精神和民族的图腾。

    鸡有信德指的是，它一年 365天，天天早晨啼鸣、报晓，从不懈怠、误时，人称“报晓的号手”。在中国古代，没有报时的钟表，人们日出而作，日入而息。以天亮作为一天工作的开始，而何时天亮却是由公鸡报晓来决定，人们信赖公鸡，是因为公鸡有信德，而雄鸡报时从不会报错，古人说这是“守夜不失时”，是信德的表现。俗话说“三更灯火五更鸡”，按今人的话说，就是鸡有勤奋、准确、守纪律、不误时、认真负责的好品德。晋代祖逖“闻鸡起舞”的故事，鼓舞着人们的斗志，竟被誉为“人之楷模”。 
    现代人们赞美鸡，主要是赞美鸡的武勇之德和守时报晓之信德。例如，我国发行的生肖邮票《辛酉年》（ T.58），原画是画家张汀创作的，他采用夸张和浪漫的手法，描绘出一只五彩缤纷、英姿勃勃的花公鸡。它引颈昂首、振奋抖扬、雄视而立，是一位勇士，是一位英雄，又是时间前进的响亮号角！我国各地启用的纪念邮戳也大多以昂首挺胸的“金鸡报晓”为主图。欧洲有的国家还习惯以雄鸡图案作为风向标，多哥 1973年发行的《国际气象组织成立 100周年》纪念邮票即以鸡为主图。

惨淡凄凉！

救治恢复，

重建，光明。

    

 无言

千里冰雪，

万里地震。

超度亡灵，

救治恢复。

涛声如泪，

温馨我家。 

重庆---立游沉2008、5、13

概论：

燕麦，也麻豌豆，苜蓿，苟伟等。耐旱生物群落的形成与维系。

正常---常规度汗：......

非常严重的干旱对群落有严重的破坏性直至毁灭---重建：.....

待续:1/2/3

重庆： 李友成

1、在进行自然科学研究时

            自我中心论   大可目中无人的运行自己的大脑---"疯狂的科学家".

2、在纯哲学领域里的研究时:既可以目中无人,也可以目中有人.或两者兼取!

3、在进行社会历史,人文经济,思想政治等的研究及运行的过程中:目中无人是其自己---[我]的克星!

详论待续......

重庆:  李友成